ILS SONT FOUTUS

en amérique ça pue le rat mouillé et la graisse de porc http://www.anus.com/

hihihihihihi

test

xxx, j'ai envie de te boucher le cul avec un plug et du mastic. Ensuite, je te ferai bouffer pendant trois jours, non-stop, que du riz, de la viande, des pates, du pain. Tu pourras pas avoir d'activité physique, tu feras que bouffer. Comme ça, tu vas fabriquer des kilos de merde à chier.
Et au bout de trois jours, je te dépluguerai, et te fisterai jusqu'au coude pour te sortir toute la merde du cul avec les mains. xxx, je vais t'arracher toute la merde fibreuse jusqu'au fin fond des intestins et je te étalerai partout, avec le poignet bien souple.
Putain de xxx va, vous êtes la honte de l'Europe.

Aussi je tiens à dire qu'en fistant le dénommé "xxx", gitan de xxx de son état et accessoirement prof de l'éducation nationale, j'ai retrouvé au fond de son cul trois pommes de terre, une cannette de coca cola et une brosse à dent. Et c'est ça qui enseigne à vos gosses.

Aaaaahhh et bah... Ca fait quelques semaines que je suis pas venu vous chier dessus, les nazebrocks...

Je constate que ce site de mon cul sent toujours autant le purin. D'abord du gros porno vaseux dès la page d'accueil, ensuite des individus névrosés qui commentent la bite à la main...

Spécial dédicace à xxx l'étron collant qui a force se faire marcher dessus par tout le monde a fini par imprégner le tissu social... Enfin les trois pelots et les deux boites de conserve qui constituent son environnement disons... Y'a des bouses gluantes comme ça, elles se refont jamais... Ouellard par exemple finira sa vie de merde dans un F2 décoré avec des trompes-l'oeil en polystirène représentant les bahamas... Puis en mettant le nez à la fenêtre ça sentira le mouton froid avec vue sur un magnifique parking de voitures brûlées, sous un ciel gris dachau... Quelle merde cet étron, je lui chie dans le cou.

A xxx aussi. xxx, cul fumant, xxx de merde, je te chie dans tes bottes du surplus communiste, prof de mon cul à la solde du néant.

Et cherchez même pas à bloquer mon IP têtes de fion, j'ai un script terrifiant qui change d'IP chaque minute.

Vous êtes cuits, je vais vous limer le cerveau en passant par vos fions politico-dilatés.

La France apeure.

Chamelle la Bouze
Le harki des chauves du gland http://www.scribd.com/users/Riton1664/document_collections

Hé les néocons, si jacques marseille avait tellement raison, alors pourquoi est il mort?

Nous serions fort malhonnête si nous ne reconnaissions pas l’écrasante supériorité du juif ashkénaze sur le juif sépharade et ce quels que soient les domaines concernés. En tous points, le pauvre juif sépharade est subjugué par son coreligionnaire d’Europe de l’est.

Certes c’est un non dit au sein de la communauté juive mais partout ce non dit s’exprime et d’abord dans les faits. Le sépharade pour parvenir à la hauteur du juif ashkénaze développe des efforts permanents. Mais dépassé en tout, il ne peut que tenter péniblement de se faire remarquer en parlant plus fort, en jouant d’un égocentrisme tapageur, en s’essayant avec difficulté à l’humour étant entendu qu’en esprit, le juif sépharade est désespérément dépourvu de don. Les juif ashkénazim, conscients de leur supériorité en tous points, surtout sur le plan intellectuel, sourit avec malice lorsqu’un de leur cousin éloigné de Méditerranée s’agite dans l’espoir de briller comme son homologue européen. Mais c’est à chaque fois un individu mal dégrossi, bruyant et bavard qui découvre un univers codifié ou les manières et la discussion priment l’esbrouffe du clinquant et du mensonge facile.

Sophistiqués, les juifs ashkénazim le sont assurément et s’en font même une secrète gloire que seule une bonne éducation bourgeoise les empêche d’exhiber au nez de leur congénère infortuné du sud.

Tout d’abord lorsqu’on avise un juif sépharade, on est frappé de voir l’incroyable vulgarité du maintien et le contenu primitif de ses réfléxions que seul l’instinct de mimétisme, qui chez lui vire au comique dans bien des situations lorsque son physique se confronte au milieu ou il tente son bluff, peut maquiller grossièrement sous un vernis de cuistrerie. Le sépharade d’ailleurs, habitué comme marchand ambulant à circonvenir le quidam, ne croit que rarement à son barratin et tout dans son verbe sonne faux. Son attitude en est l’expression: l’oeil rigolard, distant, avant de jeter à son public quelques sorties dont le ton laisse à entendre qu’il s’agit de vérités millénaires même si le contenu est au mieux ennuyeux, le plus souvent d’une platitude intégrale.

Pierre Bénichou est un exemple parmi d’autres de ce genre de juifs nord africains. Au physique ingrat avec un nez grotesque et au teint hâlé caricatural, notre sépharade pourtant né en Afrique se noie avec énergie dans un curieux exercice: celui de se faire passer pour un parisien du cru, un titi. Cependant, le titi quoique chantant, a toujours le verbe juste et bref de l’homme du peuple, de la rue. Dans ces tentatives de métamorphose, le pauvre Bénichou échoue toujours avec ses grandes oreilles et son nez, toujours lui, qui ruine chacun de ses louables efforts d’intégration. À chaque fois les grands pieds du pauvre sépharades se prennent dans le tapis de l’authentique. Indépassable descendant de vendeurs de brocante, de souteneurs ou de quelque prêteur ambulant, Bénichou n’a pas la pureté du genre. Vulgaire toujours, sans talent, arriviste éternellement avec tout la prévenance que manifesterait un gitan installant ses douze enfants et ses deux femmes dans le salon d’un préfet.

La condition du sépharade est délicate, il est minoritaire dans une minorité alors qu’il s’estime majoritaire dans une majorité. Dépourvu de talent intellectuel, son goût pour la facilité et sa nonchalance atavique lui ferment les portes du monde de l’esprit. Le sépharade se doit alors de sublimer son complexe d’infériorité intrinsèque par autre chose. Très souvent ce sera par un exhibitionisme sans nuance. Le sépharade ne s’essaie guère au sérieux qui dans le monde européen traduit le niveau social qu’il ambitionne. Loin des ficelles du receleur, le juif méditerranéen ressent alors son immense nullité et ne peut guère qu’user de son barratin de marchand douteux à d’autres fins. Généralement dans le spectacle, surtout comique. Et c’est encore là un drame, car d’humour, le juif du sud est tristement dépourvu, à un point tel que cela en est pratiquement odieux.

Les sépharades expérimentant le comique ne peuvent trouver le succès que grâce à l’extrême solidarité de leurs compères d’infortune. L’exemple de Gad Elmaleh est typique du petit particularisme sépharade qu’est la médiocrité créative. Il suffit pour s’en convaincre de daigner écouter un sketch de l’intéressé. Il en ressort immédiatement le seul trait permanent des sephardim: la vantardise reposant sur du rien. Peu importe le numéro, Gad ne parle en vérité que de lui. Tout est prétexte à mettre en avant son égo. Le contenu du comique de Gad Elmaleh n’est que sa seule autopromotion, horizon indépassable de l’arriviste culotté mais dénué de talent. Généralement mal construits, les textes décrivent des situations d’une banalité confondante, sauf quand il s’agit de transexualité communautaire, que seules la gestuelle et les modulations de la voix de l’interprète sont censées transformer en performance humoristique. Et c’est bien là que l’on retrouve la vulgarité sépharade: la tentative finit toujours par la facilité, une facilité infantile et criarde qui en dit long sur le niveau réel des dits individus. Gad en vérité dresse une statue à sa gloire, tout son effort ne vise que cela: compenser ses faibles capacités dans une société européenne culturellement supérieure par une invasion de l’espace par tout son être le temps d’un spectacle.

Le sépharade en effet prend l’espace à défaut de prendre l’esprit. S’il s’essaie au verbe c’est généralement une nouvelle fois avec l’intention d’occuper l’espace intellectuel par des idées dont le rôle n’est pas d’être pertinentes mais démesurées au point qu’on ne puisse échapper à leur présence. Le sépharade dans le domaine de l’intelligence est réellement primaire, limité. Ces idées sont une suite de reprises mal digérées, souvent désordonnées et presqu’incohérentes. Bernard Henri Lévy à n’en pas douter incarne fort bien ce juif du sud mal à l’aise avec les concepts et qui n’en retient que le bruit, la musique, s’écoutant parler avec satisfaction car, comme de juste, le sépharade n’a d’intérêt que dans l’illusion de sa supériorité sur les autres. Bernard n’a à proprement parler jamais rien produit si ce n’est une redite après coup d’idées en vogue, vite assemblées mais surtout jetées en public comme des slogans. Le but des sépharades arrivant en littérature, en vérité, n’est jamais que de poursuivre l’activité marchande du grand père. Donc d’interpeller le passant. Un juif d’Afrique du Nord en littérature est immanquablement le jouet de sa fainéantise naturelle. Ce qui compte pour lui c’est de parler fort et tout le temps, mimant avec une laborieuse application les postures d’intellectuels de jadis, incapables au reste de les évoquer sans que le sérieux qu’il affecte de témoigner ne sonne comme celui d’un épicier jaugeant avec gravité devant le client naïf sa marchandise périmée. Brouillon, le sépharade l’est par dessus dans le domaine du verbe. Le style est d’une lourdeur qui trahit l’origine vulgaie de l’auteur. Quand il adapte son écrit à l’écran, le résultat est proportionnellement catastrophique. Dans son seul et unique film, Bernard Henri Lévy réalisait la plus parfaite caricature anti-sépharade qui fût jamais faite en mettant en scène son propre personnage sous les traits d’Alain Delon, excusez tout de même de la modestie, volant au dessus du commun des mortels dans une gigantesque montgolfière. En fait de Montgolfière il s’agissait de la tête gonflée du “philosophe” s’envolant vers les chimères d’un univers inconnu des esprits sains et rationnels d’Europe.

Opportuniste enfin, le juif sépharade ne peut lorsqu’il veut être pertinent que copier grossièrement des intellectuels européens. Éric Zemmour copia donc allègrement Alain Soral, s’inspirant non sans malice de la très peu sémitique Action Française. Là encore, le mimétisme était la seule porte de sortie du sépharade.

En fait de réussite, le juif sépharade n’est jamais tant à l’aise que lorsqu’il s’agit de ses classiques culturels, à savoir l’argent. Enfin à son aise avec ce matériau qui ne nécessite aucune profondeur d’âme ni aucun esprit délié, notre méditerranéen peut laisser libre court à sa nature sans crainte de commettre une erreur. Ainsi Jacques Séguéla pouvait-il proclamer que l’on ratait sa vie si l’on avait pas une rolex. La nullité sépharade fût rarement si limpidement exprimée devant des millions de goyim peu aux faits des difficultés de ces pauvres hères à s’insérer socialement dans des sociétés supérieures. L’argent, si facile à exposer soulage le juif des efforts qu’il devrait consentir pour se frayer un chemin dans la société. Les portes lui seraient toujours fermées s’il essayait de rejoindre les ashkénazim dans le domaine de la spéculation abstraite. L’argent soulage le sépharade fainéant qui peut alors parader comme un paon enrichi sur le tard.

Par ailleurs le juif du sud, marqué par un long séjour dans les ghettos sales d’ou il ne voulait jamais sortir (contrairement à une légende récente racontant qu’on l’y maintenait par la force), ne supporte guère qu’on le renvoie à ce qu’il est c’est à dire peu de chose si ce n’est un escroc rigolo. Jean Jacques Attali ne supporte que très mal les réflexions contrariant ces affirmations qu’il juge pertinentes en tous points et en tous lieux. On ressent chez lui l’entêtement obtu et improductif des autorités rabbiniques de jadis. Il n’hésite pas à rabrouer ses contradicteurs, surtout Goyim comme Onfray ou Naulleau, si ceux-ci paraissent douter de ses fulgurances. Mickaël Benayoun, dit Youn, ne supporte lui aussi que très mal la critique. En réalité, le sépharade sait que le fabuleux tissus de fables dont il revêt son néant individuel ne supporterait pas très longtemps une critique en règle de la part d’un observateur rationnel. C’est pourquoi chez lui le passionnel et l’émotionnel priment tant, à la fois par penchant mais aussi voire surtout par calcul. Dès lors que l’on quitte le terrain de l’émotionnel pour celui du sérieux, le juif sépharade déserte sans crier gare, effrayé par le seul fait d’être mis en face d’un miroir qui ne serait pas très flatteur pour lui.

Le juif ashkénaze en comparaison possède une réelle profondeur d’âme qui caractérise la grande détresse juive. Le juif de l’est est torturé entre son aspiration naturelle à rejoindre la grandeur européenne et le souvenir effrayant et terrible, largement fantasmé, d’une médiocre origine israélite orientale. Schizophrène, il hésite entre la lecture avide des auteurs européens et la haine raciste envers ceux-ci, non pas par vengeance mais par désarroi: ces européens lui confrontent précisément tout ce qu’il pourrait être s’il n’était pas juif. Le juif oriental donc peut de par ses origines, notamment caucasiennes et indo-européennes, créer et faire de la triste prison mentale juive une source d’inspiration pour produire une littérature, certes torturée et délirante dans ses propositions, mais construite. Le juif ashkénaze aime la musique et fait souvent un bon interprète. Woody Allen met ainsi en scène l’âme malade du judaïsme et se plaît à jouer du jazz. De tout cela, le petit sépharade est bien incapable et il peut, au mieux, flatter ces juifs d’Europe contre des européens. En Musique il ne peut rien produire de crédible. Enrico Macias est l’exemple cocasse et insolite du chanteur sépharade: surjouant de la larme et du pathos avec une rare lourdeur, on ressent le médiocre penchant victimaire et la complainte israélite folklorique à chaque instant. L’oeil bovin et l’accent n’aidant pas l’apprenti saltimbanque à chanter correctement. Patrick Bruel Benguigui est un autre exemple du penchant sépharade à l’exagération et au tapage visuel et comportemental.

Naturellement un Alain Finkielkraut sera toujours le jouet de ses deux aspirations: être un bon juif et être un bon européen. Hésitant entre l’un et l’autre, il ne pourra que réciter avec habileté du Heidegger, en interprète et exégète, mais jamais produire réellement une pensée créatrice stable et équilibrée dans le temps et la durée. La peur du futur, le tourment intérieur, la dualité identitaire, tout pousse le juif oriental à ne rien bâtir de durable. Mais ses dons en logique pure lui assure, à défaut des capacités d’ordre propres aux Aryens, une capacité de raisonnement qui lui offre quelques possibilités en sciences. Les juifs ashkénazim en réalité et malgré leurs efforts ne battissent leurs efforts intellectuels qu’en fonction de leur tribalisme, en fonction de leur situation à un instant T dans une terre étrangère. Ils habillent ensuite cette peur omniprésente d’un discours fouillé mais sans authenticité. Tout gravite autour de cela et uniquement de cela. Ce tribalisme ruine tout effort de dépassement. Ce tourment intérieur ne peut jamais être vaincu même compensé par une tentative d’intégration par le biais d’une spéculation intellectuelle désordonnée et accusatrice envers les européens coupables d’être, eux normaux, alors qu’ils ne sont pourtant “que” des goyim. Le juif de l’est est ainsi peu sûr de lui, il bégaie et fuit du regard son vis à vis et n’insiste que rarement lorsqu’on le malmène, tout au plus par la manifestation du vieux complexe de supériorité que trahit un regard devenu hautain et un rire sardonique, le tout accompagné de vagues références historiques ou artistiques aux fins de donner le change. Alain Finkielkraut comme Serge Klarsfeld sont des exemples caricaturaux de ces juifs de l’est malheureux d’être juifs.

Notre juif ashkénaze donc est bien loin du juif sépharade dépourvu de ces capacités de logique. Le sépharade lui ne peut qu’importer des idées étrangères qu’il s’empresse de transformer en mécanique talmudique. Toute idée devient loi engendrant une série de contrevenants à maudire et exclure. Si l’ashkénaze vit son rapport à autrui comme celui d’un étranger doué qui veut s’intégrer et dominer avec l’accord des goyim, accord jamais obtenu engendrant une grande frustration, le sépharade réagit par le mimétisme et l’imprécation. Copiant sa victime, il essaie alors de l’accuser selon ses interdits. Le sépharade ne sort jamais de l’interdiction, pour les goyim. Le juif de l’est retient du talmud le goût non maîtrisé des spéculations sans fin. L’un est une grande victime, l’autre un petit malfrat d’occasion.

Soyons donc honnêtes et francs, le sépharade vaut vraiment bien moins qu’un ashkénaze. Aussi nous aurons la gentillesse de ne pas mêler les premiers aux seconds. Nous laisserons nos amis épiciers du sentier à leur juste place, très en dessous des autres qui les traînent comme des boulets.

Putain la journée sans immigrés c'était génial. Faudrait que ce soit comme ça tous les jours.

Qui est ce nazi d'akk ? l'islam et la charria ou mein kamp non merci !
vive ak47 et Marine Lepen !
à mort akk47 et ces bobo collabo !

!!! Nous avons tous déjà mangé de la viande halal ou casher !!!

En tant que catholique je me sens souillé d'avoir consommé la viande d'animaux tués selon les rituels de religions qui ne sont pas miennes.
Est-ce que les Musulmans et les Juifs accepteraient de bouffer de la viande qui aurait fait l'objet d'une bénédiction par un curé ? Non !

En Allemagne l'appel à la prière depuis un minaret vien d'être autorisé dans une commune (certes ça ne dépasse pas les 40 décibels pour l'instant mais ça n'est qu'un début).
http://www.lefigaro.fr/actualite-france/2010/02/23/01016-20100223ARTFIG00781-nous-avons-tous...

Le saviez vous?
En Espagne la majorité sexuelle est fixée à 13 ans. Vous pouvez donc avoir légalement des relations sexuelles avec des filles de 13 ans dans ce pays. A condition bien sûr qu'elles soient consentantes. Bon en même temps de nos jours des gamines aguicheuses de 13 ans qui aiment la queue c'est assez courant.

moi sa me branche paske sa fé trop lonten é g une préférence pour lé afric1.

un petit compagnon(sympathique ?)
http://www.ovni-expert.com/?p=19
Oh la belle censure, du petit compagnon qui ne semble pas sympathique en fait.... http://www.google.com/sky/#latitude=-8.863362033551665&longitude=26.65283203125&zoom=6&Spitz...

Sinon la blondasse qui écarte, j'en connais 10 comme çà et je confirme , ce sont des garces :
Elle sucent , mais ne veulent pas se faire sodomiser ensuite...ca c'est de la vraie.

et c'est quoi, le nom de famille ?

Encore plus bon le malaise de Demorand quand un auditeur a révélé le nom de famille de sa mère.

Trop bon le malaise de Nicolas Demorand ce matin quand un auditeur lui a fait remarquer qu'il recevait BHL pour la septième fois en 4 ans et qu'il existait d'autres penseurs.

Non, c'est Monsieur Bernard Henri Levi dans l'émission des Grandes Gueules sur RMC, il ya quelques jours de cela.
Quand on lui a demandé sa religion, sa réponse fut : athée.

Qui a dit : "Le judaïsme c'est pas une religion[...] c'est une philosophie, c'est une vision du monde, c'est une manière de pratqiuer le rapport à autrui"

salut la redac
qui est cette beauté le cul à l'air ,j'ai ma bite qui vas bientot perforé mon slip et ensuite mon pantalon
s'il vous plait faite vite

Montebourg est président du CG de la Saône et Loire, pas de la Haute Loire!

Saône et Loire 71, préfecture Mâcon

Haute Loire 43 préfecture le Puy

"Ceux qui ont goûté aux joies de la justice française savent que c’est le plus riche qui gagne, ou le plus franc-mac, point barre. "

Vous auriez pas oublié un 3e moyen de gagner à tous les coups, encore + efficace que "riche" et "franc-mac" réunis?